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O novo livro do historiador Xosé M. Núñez Seixas trata dos problemas colocados por um passado traumático na imagem dos povos. Rafael Núñez Florencio para El Cultural:
Este
no es otro libro sobre la II Guerra Mundial o, para ser más precisos,
sobre el frente del Este en aquella contienda. Es un libro sobre la
memoria. Xosé M. Núñez Seixas
(Orense, 1966), uno de los historiadores españoles más sólidos y
prolíficos, ya nos había ofrecido algunas aproximaciones a la guerra en
la Europa Oriental, como Camarada invierno. Experiencia y memoria de la
División Azul (Crítica, 2016) y también se había ocupado de las
políticas de la memoria en Guaridas del lobo. Memorias de la Europa
autoritaria, 1945-2020 (Crítica, 2021).

Ahora,
en este nuevo volumen, galardonado con el V Premio Internacional de
Ensayo Walter Benjamin, da un paso más y, como indica su subtítulo,
traza un panorama general de cómo se han evocado y conmemorado los
horrores de aquel frente en diversos países desde el fin de la guerra
hasta casi nuestros días.
No
se trata aquí, pues, de un nuevo examen del choque entre nazis y
comunistas ni de cómo lo han interpretado unos y otros, sino de los
problemas que plantea el pasado –y en particular, un pasado ominoso o
traumático– en la imagen interna y externa de los pueblos y en la
articulación de una identidad nacional. Al identificar Alemania con el
III Reich, la nación germana sufrió las consecuencias de verse
universalmente señalada como culpable de las agresiones que
desencadenaron el conflicto mundial. Pero este estigma ha tratado de ser
compensado con la imagen de una Alemania no nazi, hasta cierto punto
sufriente y en determinadas fases o episodios, también víctima –sobre
todo la población civil– de iniquidades indiscriminadas.
La
imagen especular sería la de los rusos, de víctimas a victimarios, en
particular durante el proceso de supuesta liberación del territorio
europeo por donde avanzaba un ejército depredador. El autor analiza la
exitosa y movilizadora consigna de Gran Guerra Patriótica, pero también
desbroza las diversas caras de un pasado traumático y cómo ha variado la
digestión del mismo en una Rusia que ha sufrido en estos últimos
setenta años unos giros vertiginosos en su trayectoria histórica.
Todo
ello se aborda en otro extenso capítulo, semejante al dedicado al caso
germano –cien páginas cada uno–, que no puede estar de más actualidad en
este año marcado por la invasión de Ucrania. De hecho, Núñez Seixas
dedica un largo apartado a lo que ha supuesto la era Putin como
reinterpretación nacionalista del pasado, con repercusiones y
reivindicaciones que desbordan el ámbito ruso y tienen una evidente
trascendencia para Europa y aun para el mundo en su conjunto.
Los
restantes capítulos, más breves, reflejan la antedicha voluntad del
autor de trazar un panorama omnicomprensivo de la memoria de un pasado
atroz en coordenadas más específicas: así, la “resignificación” de
invasiones y liberaciones que efectuan los países de Europa Oriental (de
Ucrania a Polonia, pasando por los bálticos, sin olvidar a los judíos),
buscando un patriotismo genuino y una identidad nacional entre las
sucesivas ocupaciones imperialistas de nazis y comunistas.
El
caso de Finlandia merece tratamiento aparte, en cuanto paradigma de
resistencia y heroísmo excepcionales, no exentos de ribetes conflictivos
internos. Más curiosa es la aparición en este contexto de una “memoria
mediterránea” –italiana y española–, que el autor introduce porque le
parece significativa la reelaboración en ambos países de la imagen de un
soldado compasivo, un “ocupante benigno”, para justificar su
participación en la invasión del territorio ruso.
El
escenario del Este fue tan complejo que es imposible establecer unas
conclusiones unívocas. El espacio físico común genera interpretaciones
divergentes y hasta antagónicas: memoria y desmemoria –mitos e
inhibiciones– al compás de las culturas políticas e intereses
particulares de cada uno de los países participantes.
Postado há 2 hours ago por Orlando Tambosi

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