Frederico Lourenço: "É urgente que o ensino volte a proporcionar grego e latim".

Na edição dominical do Observador, Rita Cipriano entrevista o tradutor e ensaísta Frederico Lourenço, que verteu para o português a Bíblia grega em seis volumes e acaba de lançar uma antologia de poetas gregos em edição bilíngue. Lourenço defende a volta do grego e do latim ao ensino secundário:

Em 2006, Frederico Lourenço publicou pela Cotovia uma antologia de poesia grega. Na altura, tentou “evitar sobreposições com a lendária Hélade de Maria Helena da Rocha Pereira” e também poemas de Arquíloco, Sólon e Simónides, porque estavam para sair traduções feitas por colegas seus. “Achei que não fazia sentido colidir com o trabalho deles”, admitiu, por email, ao Observador.

Passados 14 anos, e com uma edição há muito esgotada, Lourenço decidiu que estava na altura de revisitar a sua coletânea, acrescentando-lhe novos textos, outros poetas e, sobretudo, tendo em conta as novas descobertas no campo da poesia grega, que faziam com que o volume anterior estivesse desatualizado. Esta nova edição, Poesia Grega de Hesíodo a Teócrito chegou às livrarias no dia 26 de junho, pela Quetzal. Contém textos de 11 autores da Antiguidade Clássica, na sua tradução para o português mas também, e pela primeira vez, no grego original.

Frederico Lourenço explicou ao Observador que a necessidade de rever a sua Poesia Grega adveio sobretudo “da rapidez com que edições de poesia grega ficam desatualizadas, por causa das novas descobertas que vão sendo feitas no Egito, donde vêm os papiros que, desde o século XIX, nos têm alargado o horizonte da poesia grega e também da literatura dos primeiros cristãos”.

No caso da sua antologia, estas descobertas afetaram sobretudo o capítulo dedicado a Safo, a famosa poeta da ilha de Lesbos. “Senti necessidade de fazer uma nova edição, tendo em conta esses novos contributos”, afirmou o classicista, salientando que “Safo é de tal forma importante, apesar dos poucos textos que nos chegaram dela, que a ideia de ter dado a ler uma Safo ‘errada’ me incomodava, porque desde 2014 temos mais informações”.

Safo é um “milagre” na história da poesia grega. Nascida em Lesbos na segunda metade do século VII a.C., num meio aristocrático, é uma das poucas mulheres que se sabe terem escrito poesia na Grécia Antiga. É também a primeira que se sabe ter cantado o amor entre mulheres. “Temos nomes de outras mulheres, mas nada de significativo nos chegou delas”, explicou o tradutor, frisando que “Safo é mesmo um milagre”. Da sua sua extensa obra, que enchia nove volumes na Biblioteca de Alexandria, chegaram-nos apenas algumas dezenas de fragmentos, traduzidos quase na totalidade por Lourenço nesta nova edição da Poesia Grega.

No entanto, esse pouco é o suficiente para a considerarmos um nome de primeira importância na literatura greco-latina. Há um perfume de perfeição em Safo que, na minha opinião, só voltaremos a encontrar em Vergílio”, afirmou o professor da Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra.

Safo é um dos autores que Maria Helena da Rocha incluiu na Hélade (uma antologia de cultura grega publicada originalmente em 1959 que, na sua versão final, reúne mais de cinco centenas de textos de autores como Anacreonte, Ésquilo ou Heródoto), mas os fragmentos que a helenista selecionou não contêm quaisquer referências homossexuais. “A antologia da Doutora Rocha Pereira tinha lacunas gritantes, dado que ela tentou impor um photoshop idiossincrático à poesia grega, eliminando dela toda a poesia de temática homossexual”, considerou Lourenço, que fez questão de incluir desde o início na sua antologia “essa poesia homossexual por ela eliminada”.

É por causa de novas descobertas como as referentes a Safo que Frederico Lourenço considera que o estudo da poesia grega é sempre um work in progress, “no sentido em que vamos tendo testemunhos novos em que basear o estudo, devido a papiros entretanto descobertos e publicados, mas também no sentido em que os estudos dos helenistas contemporâneos trazem cada vez mais iluminações sobre a materialidade poética do texto. Por exemplo, em 2006 nem eu nem ninguém tinha uma ideia segura sobre a métrica de muitos poemas de Píndaro, porque o livro revolucionário de um japonês chamado Kiichiro Itsumi, Pindaric Metre, só foi publicado em 2009. Hoje sim, percebemos muito melhor o que é a tessitura rítmica de um poema de Píndaro”, exemplificou.

Ele, tu e eu (fr. 31 PLF)

Aquele parece-me ser igual aos deuses,

o homem que à tua frente

está sentado e escuta de perto

a tua voz tão suave

e o teu sorriso maravilhoso. Na verdade isto

põe-me o coração a palpitar no peito.

Pois quando te olho num relance, já não

consigo falar:

a língua se me quebrou e um subtil

fogo de imediato se pôs a correr debaixo da pele;

não vejo nada com os olhos, zunem-me

os ouvidos;

o suor escorre-me do corpo e o tremor

me toma toda. Fico mais verde do que a relva

e tenho a impressão de que por pouco

não morro.

Um dos poetas que o classicista não incluiu na primeira versão da sua coletânea e que agora fez questão de traduzir foi Hesíodo. “Hesíodo é, a seguir a Homero, o prelúdio de toda a poesia greco-latina.” Os dois autores partilham, aliás, várias características linguísticas, o verso em que compuseram (hexâmetro) e a datação das suas obras mais antigas (cerca de 700 a.C.). No caso de Hesíodo, este lugar pertence à Teogonia, importante fonte mitológica que narra a origem do mundo e dos deuses. A sua outra obra, Trabalhos e Dias, trata-se de um repositório de sabedoria popular referente à agricultura, astronomia e superstições várias, que relata, entre outros episódios, o mito de Pandora e o mito das Cinco Idades, explicações para o trágico destino do ser humano.

Juntamente com a Ilíada e a Odisseia, as duas obras de Hesíodo compõem os quatro grandes poemas da “aurora grega”, e Lourenço inclui excertos de ambos na sua antologia. Porém, este poeta é muito menos conhecido do que Homero, o que Lourenço considera prender-se fundamentalmente “com o facto de a poesia de Hesíodo não ser narrativa. Aliás, por alguma razão as passagens mais admiradas de Hesíodo são as narrativas, como o Mito das Cinco Idades ou o Mito de Pandora. Pela mesma razão, as pessoas interessam-se menos pelas Geórgicas de Vergílio e mais pela Eneida”.

Frederico Lourenço admitiu que “se esta edição não fosse bilingue, talvez não tivesse sentido necessidade de incluir Hesíodo, porque há uma boa tradução da sua poesia na Imprensa Nacional. Mas vi a oportunidade como um pretexto para ajudar as pessoas a ler Hesíodo em grego”, afirmou. “Além de que os temas tratados nos trechos que selecionei de Hesíodo vão dar o mote a muitos poetas tanto na Grécia como em Roma.”

Safo é considerada a primeira autora da literatura europeia

Também Calímaco, a outra novidade desta nova edição da sua antologia, é essencial para quem se dedique ao estudo da poesia latina. “Considero a leitura de Calímaco obrigatória para quem se dedique ao estudo da poesia em Roma. Em Coimbra leciono, entre outras coisas, uma cadeira chamada Poesia Latina. Nela convido os alunos a perceber quão importante foi a influência de Calímaco em Roma”, disse, lembrando que o poeta, “funcionário da Biblioteca de Alexandria, era leitor e apreciador de Hesíodo”.

A ideia de fazer uma edição bilingue, em português e no grego original, partiu do editor da Quetzal, Francisco José Viegas, e foi desde logo abraçada pelo tradutor, que acredita que “a necessidade de edições bilingues” é “cada vez mais premente”. O também professor considera “lamentável que não haja em Portugal edições de textos gregos e latinos bilingues, como a coleção ‘Gredos’ em Espanha ou a coleção ‘Loeb’ de Harvard” e diz estar “cada vez mais convencido de que não faz sentido nenhum estarmos a dar a ler traduções destes textos sem o texto original”.

“O próprio facto de, na página par, estar o mesmo texto da página ímpar, só que na língua original, há-de levar as pessoas, mais cedo ou mais tarde, a perceber que algo não está a correr bem num sistema educativo como o nosso, em que o grego desapareceu e o latim é residual”, afirmou, acrescentando que, na sua opinião, é “uma questão de urgência máxima que o nosso ensino secundário volte a proporcionar aulas de grego e de latim. Somos a vergonha da Europa”.

Este ano tive uma aluna italiana Erasmus, que nos chegou a Coimbra com cinco anos de latim no ensino secundário e mais dois no universitário. Nada como uma experiência dessas para perceber quão parolos nós somos.”

O classicista já tinha considerado numa entrevista anterior ao Observador, concedida a propósito do lançamento da Nova Gramática do Latim no ano passado, que era importante que “o acesso às línguas clássicas, sobretudo no que toca ao latim”, começasse no ensino secundário, “bem antes do 10.º ano. Diria que o momento ideal seria no 5.º ou 6.º ano de escolaridade. Começando bem cedo, os alunos teriam a possibilidade de aprender latim de forma lúdica, progressiva”, disse.

Ensinar latim e grego a partir do zero na universidade numa licenciatura que só dura três anos parece-me uma solução muito problemática. (…) Que competência numa língua adquire uma pessoa já adulta no espaço de três anos? Não digo que não haja alunos sobredotados que conseguem esse feito extraordinário, de chegaram ao fim de uma licenciatura de três anos com uma boa competência em latim ou em grego. Mas são a exceção.”

Esta foi a primeira edição bilingue do classicista, o que significa que, além da tradução, foi também responsável pelo estabelecimento do texto em grego. Uma experiência que classificou como “apaixonante”. “Segui o critério habitual da coleção ‘Loeb’ de Harvard, que é de estabelecer o texto com base nas informações oferecidas pelas edições críticas já existentes ou por artigos em revistas especializadas, no caso dos papiros”, começou por explicar. “Por muito que eu adorasse, não tenho possibilidade de passear pela Europa a consultar manuscritos gregos em Paris, Viena, Londres ou Berlim. Fiei-me nas informações dadas em edições que são de reconhecida fidedignidade.”

Ode Olímpica II

a Terão de Agrigento,

vencedor na corrida de cavalos (476 a.C.)

Hinos soberanos da lira!

Que deus, que herói, que homem celebraremos?

Na verdade, Pisa pertence a Zeus. Os Jogos Olímpicos

estabeleceu-os Héracles,

como primícias da guerra.

Mas Terão, graças à quadriga vitoriosa,

deve ser proclamado, ele que é justo na consideração dos hóspedes,

o baluarte de Agrigento,

preclaro sustentáculo da cidade, descendente de antepassados ilustres,

os quais, esforçando-se muito no coração,

obtiveram uma sacra morada à beira rio, eles que eram

o olho da Sicília; avançava o tempo que lhes fora fadado,

juntando riqueza e felicidade

às virtudes que lhes eram congénitas.

Mas ó tu, Crónida filho de Reia, que reges a sede do Olimpo,

o cume dos concursos e o vau do Alfeu!

Agradado com os meus cantos,

protege-lhes de bom grado a terra pátria

em prol da progénie vindoura. Uma vez as coisas feitas,

quer com justiça ou para lá da justiça,

nem o Tempo, pai de todas as coisas,

conseguiria invalidar o termo dos atos.

Só que o esquecimento surgiria com um destino feliz:

pois sob as nobres alegrias morre o sofrimento,

subjugado na sua malevolência,

quando o Destino de deus atirar

em direção ao alto a ventura sublime. Esta frase vem a propósito

das filhas de Cadmo de belos tronos, elas que sofreram enormidades.

Mas a dor profunda despenha-se

ante a presença de melhores benesses.

Vive pois entre os Olímpios, depois de morrer no fragor

do relâmpago, Sémele de longos cabelos; e Palas

ama-a sempre; e também

Zeus pai; e mais ainda a ama o filho, portador de hera.

E dizem que no mar,

no meio das marinhas filhas de Nereu, uma vida imperecível

foi concedida a Ino, para todo o sempre.

Na verdade, dos mortais não está determinado

o termo da morte,

nem quando chegaremos ao fim do dia tranquilo,

filho do sol, com o que há de bom incólume.

É que torrentes diferentes de lados diferentes

correm em direcção aos homens com prazeres e dores.

Assim o Destino, que a herança paterna

desta família detém — o benevolente fado –, à ventura pelos deuses dada

ainda acrescenta algum sofrimento,

que será de novo revertido noutro tempo;

desde aquele dia em que o filho fadado 1 matou Laio

ao dar de caras com ele, cumprindo o oráculo

há muito proferido em Delfos.

Vendo tal coisa a Fúria aguçada,

matou-lhe a belicosa descendência em recíproca carnificina.

Mas sobreviveu Tersandro ao tombado Polinices,

e em competições de jovens

e nas lutas da guerra

foi honrado, vergôntea salvadora da casa de Adrasto.

Por isso fica bem que aquele cuja raíz vem desse sémen,

o filho de Enesidamo,

encomiásticos cantos e liras tenha a sorte de encontrar.

Pois em Olímpia ele próprio

recebeu o prémio; em Delfos, para ele e seu irmão,

— e no Istmo também –, as Graças em conjunto

trouxeram as coroas floridas pelas quadrigas

de doze voltas. Ganhar

liberta das preocupações quem entra na competição.

A riqueza adornada com virtudes

traz destas coisas e daquelas

o momento certo, ao apoiar funda e selvagem ambição:

é um astro resplandecente, veríssima

luz para o homem! Se quem possuísse a riqueza soubesse o futuro,

que dos que morrem aqui na terra

logo os espíritos impotentes

pagam as penas; quanto às faltas cometidas neste reino de Zeus,

debaixo da terra alguém as julga,

proferindo a sentença com obrigatoriedade hostil.

Porém em noites sempre iguais,

gozando a luz do sol em dias sempre iguais, os bons

recebem existência menos penosa, sem revolverem

a terra com a força das mãos,

nem a água do mar,

em prol de exígua sobrevivência; mas, junto dos honrados

pelos deuses, aqueles que se alegraram nos juramentos cumpridos

têm uma existência isenta de lágrimas,

ao passo que os outros sofrem dores que ninguém ver aguentaria.

Mas aqueles que ousaram três vezes

ficar num lado e no outro, mantendo a alma livre

de toda a espécie de injustiça, esses seguem a vereda de Zeus,

além da torre de Crono. Aí, à volta da ilha

dos bem-aventurados, sopram

as brisas do oceano; refulgem as flores de ouro,

umas em terra nas árvores lustrosas,

enquanto a outras alimenta o meio aquático;

de tais flores entrelaçam as mãos com grinaldas e tecem coroas,

sob as sentenças justas de Radamanto,

a quem o grande pai mantém sentado à sua beira,

o marido de Reia, ela que de todos

tem o trono mais elevado.

Peleu e Cadmo contam-se entre eles.

E Aquiles, a quem trouxe — após ter persuadido

o coração de Zeus com súplicas — a mãe.

Foi ele que derrubou Heitor, de Tróia

a forte coluna invencível, e deu Cicno à morte,

assim como o filho etíope da Aurora. Muitas

são as velozes flechas que tenho debaixo

do braço na aljava,

flechas que falam a quem compreende! Mas em geral

é preciso intérpretes. Sábio é quem muito sabe por natureza.

Os que precisam de aprender são como corvos

alarves na garrulice, que grasnam em vão

contra a ave sagrada de Zeus.

Aponta o arco para o alvo: vai, meu coração! Em quem

acertaremos de novo com espírito gentil, disparando

as setas da fama? Na verdade,

apontando para Agrigento,

proclamarei sentença jurada com mente veraz:

em cem anos nenhuma outra cidade gerou

homem mais benfazejo nas intenções

para os amigos nem com mão mais generosa

do que Terão! Mas ao louvor chega a saciedade

quando não é contida com justeza, mas, instigada por homens gananciosos,

pretende linguajar

e obscurecer as belas acções

de homens bons. Pois os grãos de areia escapam à contagem.

E todas as alegrias, que aquele homem proporcionou aos outros,

quem as poderia contar?

"Poesia Grega de Hesíodo a Teócrito". Tradução de Frederico Lourenço

A falta de tempo é um dos problemas que Lourenço espera que possa ser ultrapassado quando se reformar. “Talvez quando me reformar me possa dar ao luxo de fazer uma edição a partir do zero, com a consulta direta dos manuscritos”, admitiu ao Observador. “Terei de escolher um autor de quem haja manuscritos na Biblioteca Laurenciana de Florença, porque ela fecha sempre às 14h. O resto da tarde será para rever igrejas e voltar todos os dias aos Uffizi”, que guarda alguns dos mais importantes trabalhos dos grandes mestres da pintura italiana.

Escolher o seu museu favorito em Florença parece ser fácil, mas o mesmo não se pode dizer quando se trata de selecionar um poema favorito da sua antologia. “Adoro todos.” Ainda assim, “se tivesse de escolher o meu poema preferido da poesia grega, excetuando a Ilíada e a Odisseia, que estão no topo de pirâmide, escolheria a ‘Ode Olímpica II’ de Píndaro, cuja edição e tradução me deram uma felicidade enorme”. E porquê? Porque “é um poema espiritualíssimo sobre o Agora e sobre o Além, imbuído de um misticismo que tem tudo a ver comigo. Na arte, na literatura e na música, prefiro de um modo geral as coisas santas às profanas, embora eu próprio de santo não tenha nada e até seja, em termos de personalidade, saudavelmente profano.”

 

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