Para quando, o negro como docente universitário?
Autores: Amailton Magno Azevedo, Doutor em História pela PUC-SP
Fabio Mariano da Silva, Doutor em Ciências Sociais pela PUC-SP
Mônica de Melo, Doutora em Direito pela PUC-SP
O amanhã chegou. É urgente pensar sobre como a Universidade, especialmente no Brasil, é um locus
de saber ainda restrito a determinados grupos. Não se trata de
desconhecer o alcance de políticas públicas de inclusão já implantadas
para que novos personagens pudessem tomar seus lugares de direito nos
bancos escolares, mas é preciso avançarmos efetivamente em torno da
ideia de que os quadros da Universidade brasileira precisam se alterar.
Assim, tomamos de empréstimo a pergunta formulada pelo historiador
Joseph Ki-zerbo, que indagou “Para quando África?”, e nos perguntamos
“Para quando, o negro como docente na Universidade brasileira?”.
É
preciso lembrar que o modelo de Universidade, tal qual a conhecemos,
teve sua origem na Europa há mais de dois séculos e se dedicou às
discussões em torno do desenvolvimento da ciência e na emergência de
formação dos Estados-nação – ciência e poder. É preciso também desvelar
que a Universidade tem se constituído a partir da marginalidade de
saberes dos povos que vivem em África e também em diáspora e que isso
reverberou numa prática na qual o acesso às instituições de ensino
superior foi sendo relegado a um outro conjunto de povos, os europeus.
Os temas sobre os quais a Universidade historicamente se ocupou no
período pós-medieval foram raptados e adaptados, a partir de uma forma
cartesiana de saber, da qual o Ocidente foi credor.
O
momento atual é de ação. Entre os anos de 2016 e 2018, de acordo com
dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE, 2019), a
proporção de estudantes pardos e pretos de 18 a 24 anos de idade no
ensino superior aumentou, passando de 50,5% para 55,6%. Os números
revelam uma desigualdade, à medida que ficaram abaixo dos 78,8% de
estudantes na população branca de mesma faixa etária nesse nível de
ensino. É irrefutável afirmar que há severas desvantagens da população
preta ou parda no que se refere às dimensões necessárias para a melhoria
de suas condições de vida.
Se
os números de inclusão da população negra no ensino superior – pretos e
pardos – são ainda insuficientes, não é diferente a realidade no que
diz respeito à inserção nos quadros docentes das Universidades. A PUC-SP
nos deu uma mostra disso quando, ao pensar nas políticas de inclusão
docente, revelou ter apenas 5,34% de professores negros em seus quadros.
Qual é a justificativa para esse retrato? É a reprodução de um modelo
de Universidade que ainda discute ciência e poder sem que isso inclua
negros. Os reflexos vemos na forma como a sociedade brasileira vem se
organizando.
Como
resposta efetiva e prática, a PUC-SP estabeleceu, no último mês de
abril, uma nova política de ação afirmativa para contratação de docentes
negros – pretos e pardos –, até que se chegue à porcentagem de 37% do
total de seu quadro docente. A medida vale para os próximos seis anos,
contados a partir do 2º semestre de 2023, ou até que se atinja o número
estabelecido, que acompanha o percentual de autodeclarados negros no
Estado de São Paulo. Eis a radicalidade da proposta, combater aquilo que
tem se tornado comum e cooptado pelas políticas neoliberais, que aqui
denominamos de “afroconveniência” ou “afro-oportunismo”. Uma sociedade
fundada no mito da democracia racial é aquela que, entre outros,
invisibiliza a produção de conhecimento de homens e mulheres negras. É
sob essa violência antinegra que o capitalismo opera uma espécie de
injustiça epistêmica que questiona a credibilidade e, por isso, impede o
acesso de docentes e pesquisadores negros e negras ao exercício do
magistério nas Universidades do Brasil e no mundo Ocidental afora.
Não
aceitamos que a falta de docentes negros implique em um discurso que
alguns tendem a justificar como uma questão de qualidade na relação
ensino-aprendizagem. Isso nos parece uma espécie de chorume ideológico
cartesiano que não cabe mais e para o qual rememoramos Aimé Césaire: “é
indefensável!”.
A
Universidade brasileira não poderá fugir ao debate e à ação prática de
que para discutir ciência, ensino e poder é preciso que negros,
indígenas, mulheres e lgbt+ tenham assento nas carreiras universitárias.
Se não hoje, para quando?
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